.status-msg-wrap {display:none;}
La vía del yoga

¿Es el yoga un arte?

Vivir es un arte. El yoga mejora la calidad de nuestra vida. Por ende, es un arte. Eleva nuestros pensamientos y nos permite enfrentarnos a las situaciones difíciles de la vida con felicidad y ecuanimidad; nos enseña a esforzarnos para alcanzar una meta en la vida; a cultivar la amistad, la concentración, la piedad, el contentamiento, la alegría, los buenos hábitos, a llevar una vida virtuosa y a desechar lo que no es esencial. El yoga es la acción disciplinada para alcanzar la emancipación final.


¿Es el yoga una ciencia?

La ciencia del yoga consiste en adquirir conocimiento a través de la observación  y de la experimentación. Es una ciencia que trabaja con el cuerpo y con la mente, donde se conquista el ritmo de la mente a través del control del cuerpo. Mediante la práctica del yoga se consiguen  un cuerpo y una mente sanos. Sólo cuando se alcanza un estad de equilibrio entre el cuerpo y la mente, se es apto para la realización del Sí-mismo. La ciencia del yoga te enseña esta armonía de forma sistemática y competente.


¿Es el yoga una filosofía?

El ser humano está gobernado por las emociones. La mente y, a su vez, el cuerpo se ven afectados por la tristeza y la felicidad, la vergüenza y la gloria, la derrota y el éxito. A un practicante (sādhaka), no le afectan estas dualidades, pues aprende a ser indiferente a las emociones conflictivas. El yoga es una filosofía que nos ayuda a conseguir el equilibrio, a enfrentarnos a todas las vicisitudes de la vida y sus alegrías con ecuanimidad. Es una filosofía que nos aleja del mundo material y nos conduce hacia el mundo espiritual en la búsqueda de la verdad, para indagar en la naturaleza del Ser.

IYENGAR, Geeta S.
“YOGA PARA LA MUJER”
Editorial Kairós, Barcelona 2008; pág. 30.

El yoga y los estados mentales



La mente es el nexo vital entre el cuerpo y la conciencia.  Una persona puede vivir con atención, discriminación y confianza sólo cuando su mente está serena y clara. El yoga es la alquimia que genera este equilibrio.


La unidad mente/cuerpo

La mente y el cuerpo están en constante interacción.  La ciencia del yoga no señala dónde termina el cuerpo ni dónde empieza la mente, sino que los considera como una sola entidad integrada.  Cuando existe una perfecta armonía entre el cuerpo y la mente, alcanzamos la comprensión de nosotros mismos y la autorrealización.  Los obstáculos que surgen en el camino a esta meta se presentan como indisposiciones físicas o mentales.  Cuando la salud no es óptima se genera un desequilibrio a nivel mental llamado chittavritti que la práctica del yoga nos ayuda a superar.  Las posturas físicas o asanas pueden curar los padecimientos físicos (vyadhi) y eliminar la inestabilidad del cuerpo (angamejaytatva), así como la “respiración despareja” (shvasa-prashvasa) que es reflejo del estrés. Las asanas fortalecen los huesos y los músculos, corrigen la postura, mejoran la respiración y aumentan la energía, purgando el cuerpo de enfermedades y toxinas que resultan de un estilo de vida poco saludable, malos hábitos y mala postura.  Este bienestar físico fortalece y serena la mente. 

                            Sin embargo, aunque las asanas parecen lidiar únicamente con el cuerpo físico también influyen en el equilibrio químico del cerebro que, a su vez, incide en el estado mental.  Las posturas activan ciertas partes específicas del cuerpo, pero apaciguan y relajan la mente.  Por ejemplo, las posturas invertidas calman y estimulan el cerebro al mismo tiempo, activan las glándulas y los órganos vitales al llevar sangre oxigenada a la cabeza, generando un estado alerta pero relajado.  Junto con los ejercicios de respiración o pranayama, las asanas calman los nervios que funcionan como intermediarios entre el cuerpo fisiológico y el “cuerpo” psicológico.  Así, la práctica el yoga tiene un impacto holístico al relajar el cuerpo y aquietar la mente.
B.K.S. Iyengar.
Yoga, the path to holistic health”. 
Dorling Kindersley Ltd., Londres, 2001.  416 pp



“Cuando hemos logrado un avance debemos consolidar lo aprendido y dar el siguiente paso.  Cuando nos quedamos satisfechos se instala el estancamiento, y aquí se produce el fin del aprendizaje:  al cerrar las puertas del intelecto”. 
                                                                                                            Dr. Geeta Iyengar

"El yoga tiene principio, pero no final" Geeta Iyengar


Principios generales para todos los asanas
Yoga es exploración.  Las posturas no son estáticas, sino un diálogo constante con tu cuerpo que cambia todos los días.   Yoga no es un medio para lograr un resultado como flexibilidad o salud sino un recorrido de por vida para profundizar la ¨inteligencia¨ de nuestro cuerpo –parafraseando al Maestro Iyengar-.

Si hubieran aprendido yoga miles de años atrás, hubiera sido a fuerza de prueba y error, obteniendo conocimiento de sutiles alineamientos del cuerpo, permaneciendo horas en una postura.   El yoga se aprende quedándonos un largo tiempo en cada postura.  No hay otro camino.  Aún cuando como practicantes modernos tenemos el lujo de profesores que explican la alineación correcta para evitarnos tener que descubrirla por nuestra cuenta.  El beneficio del yoga se obtiene practicando todos los días, consistentemente, a lo largo de los años.  Toma tu práctica como un momento de renovación y exploración, no un momento para progresar hacia la flexibilidad.   El progreso viene en pequeñas dosis y grandes mesetas.  Practica diariamente sin prestar demasiada atención a cuánto progreso estás haciendo.

En cada asana, nuestra meta es trabajar hacia un poquito de esfuerzo sin demasiado esfuerzo.  Esto llega en parte a través del alineamiento correcto permitiendo que nuestro cuerpo se soporte mejor y más a sí mismo  sobre su estructura esquelética más que a través del esfuerzo muscular.  Y también mediante una memoria somática obtenida por repetición.  Es bueno preguntarse siempre dónde estoy sosteniendo un asana con esfuerzo muscular que puedo evitar y aun así sostener la postura intacta.  Eliminen el esfuerzo físico innecesario.   No estén estáticos en un asana.  Sientan donde están y hagan algo.  Constantemente sientan donde están sus límites y traten de empujarlos suavemente un poquito.  En cada postura, sigan buscando un lugar de mejor y menor esfuerzo.

Todos los cuerpos son diferentes.  Algunos siempre serán menos flexibles que otros.  La menor flexibilidad no impide que una persona se transforme en un practicante avanzado.  Las flexibilidades más importantes son la mental y la emocional.   Físicamente, la pregunta es, puedo realizar las acciones necesarias y alineamientos que me permitan respirar en el asana y realizarla gradualmente con menor esfuerzo?    El yoga es no-competitivo.  No hay razón para competir con otros, y no tiene ningún sentido competir con uno mismo.  Cada día serás diferente en tu práctica con respecto a muchos factores como flexibilidad, concentración, conciencia y niveles de energía.    Si empezaste yoga hace un año atrás y te encuentras virtualmente en la misma situación de cuando empezaste en determinado asana, pero si te sientes más cómodo hoy en esa postura que cuando comenzaste, entonces has progresado.  Todos tienen limitaciones, aún cuando a nuestros ojos parecerieran estar haciendo posturas perfectas.  Tu práctica personal debe enfocarse en acortar tu lista de limitaciones, independientemente de las listas ajenas.  Recuerda que en yoga, un centímetro es una distancia muy larga.  A veces toma años moverse un centímetro.  Vivimos en una pequeña cajita que se llama ¨cuerpo¨.  Tu práctica te permite empujar un poquito todos los lados de la cajita para poder vivir con mayor libertad, con la saludable experiencia de vivir en una cajita más grande todos los días.   Los asanas están diseñados para brindar un efecto físico y mental y el efecto no depende de cuánto podes doblarte en Pascimottanansa o de si poder tocarte la punta de los pies en Uttananasana.  Cuando practicas yoga, en algún lugar del camino te vas a tocar los pies, pero eso es solamente un punto arbitrario en toda una vida de haber podido empujar un poquito el borde de la cajita, y no se considera realmente una meta a lograr o algo significativo.  El aspecto importante de la práctica del yoga es recibir los beneficios de los asanas en pequeñas dosis cotidianas a lo largo de los años.

El mero contorsionismo no es yoga si se realiza sin extender la inteligencia hacia cada parte y superficie del cuerpo, o si carece de un aspecto espiritual.  Lo que hace al yoga no es tanto ¨qué¨ hacemos sino ¨cómo¨ lo hacemos y cuál es el efecto resultante.

Nunca corras hacia la profundidad de la postura de inmediato.  Muévete despacio y gradualmente hacia tu postura más profunda.  A medida que te mueves en el asana, siente el primer punto de tensión o límite al que has llegado.  Detente ahí, y relájate en ese límite.   Clarifica tu postura y espera a las sensaciones de estiramiento, dolor, o tensión hasta que de alguna manera se hayan aliviado.  Entonces podrás moverte nuevamente hasta encontrar otro límite.  Detente una vez más, respira.  Repite el proceso una y otra vez hasta llegar al último límite de ese día en esa postura, una vez que las sensaciones de tensión ya no desaparezcan luego de una espera razonable.

Una vez que has realizado todos los ajustes y acciones que sabes en un asana, entonces la práctica de ese asana COMIENZA.  Debes permanecer en la postura por un período de tiempo antes de salir, permitiéndole a ese límite que se ablande.  Resiste la tentación de salir de la postura cuando hayas terminado de realizar los ajustes.  Sostiene la postura y esperen a esa indicación interna que te indica el momento de salir de la postura.  No existe una postura final o limite último.  Siempre aparecerán nuevos límites.

Permanece en cada asana tanto como te sientas integrado, sólido, hasta sublime. Y sólo entonces muévete hacia otra postura cuando esa cualidad desaparezca.  Esto no quiere decir que abandones temprano porque el asana es difícil o incómoda, sino que no permanezcas innecesariamente un largo tiempo en la postura en la cual ya has perdido la atención somática o que ya no pueden extender su inteligencia a cada parte del cuerpo de una manera clara y pareja.

                                                                                      Geeta Iyengar

www.stellabeguet.com

La Libertad Suprema, B.K.S. Iyengar, 1976



Traduje los siguientes párrafos de la filmación de B.K.S. Iyengar, que tuvo lugar en 1976. Son bienvenidas las sugerencias para eventualmente mejorar esta traducción.    Espero la disfruten.
Para acceder al video:

¨Están en lo correcto al titular esta filmación:  La libertad suprema.  Libertad suprema significa libertad plena, en cuerpo, mente y Ser.   A fin de experimentar esta libertad absoluta, santos y sabios indios introdujeron el Yoga.  Yoga es unión del cuerpo con la mente, y de la mente con el alma, para que esta trinidad del hombre nacido converja, para que el hombre viva en el estado de paz y equilibrio.   Yoga es un medio hacia la libertad y es el fin en la libertad misma.  Yoga significa total subyugación o sublimación de las ondas de pensamiento que se mueven en diferentes direcciones.  Cuando las ondas de pensamiento se calman completamente la mente se compara al mar sin olas, totalmente silenciosa y serena.   Y así el hombre, dándose cuenta de esto, lucha para calmar esa mente oscilante con múltiples pensamientos, y llega a experimentar el alma, que carece de color, de forma, de contornos.
Con el fin de entrar en contacto con el Sí Mismo, el yoga establece varias etapas:   disciplina física, disciplina moral, disciplina intelectual y disciplina espiritual.   Mientras no se practique disciplina ética, no se podrá experimentar la libertad.    El fin de la disciplina es el principio de la libertad.   Nuestro sistema humano: física, fisiológica, psicológica y espiritualmente se mueve como los rayos del sol en direcciones diferentes, a veces con claridad, otras con movimientos nebulosos.  Para ganar, para conquistar esta oscilación interior del Sí Mismo con la mente, debemos volcarnos a lo concreto, al cuerpo, que es templo, vehículo del espíritu.  Hemos sido dotados de este capital, el cuerpo, para que descubramos la verdad del Sí Mismo.    
A menos que el cuerpo que es el templo del alma se mantenga  limpio, saludable, puro y santo, la mente no logrará jamás liberarse de la esclavitud; a tal fin se nos brindan disciplinas físicas: asanas, pranayamas y meditaciones.  Con respecto a la disciplina ética:   este cuerpo no ha venido por voluntad propia sino que nos ha sido dado; si es abusado o maltratado estaremos descuidando el Sí Mismo, y la libertad en consecuencia.
A  fin de lograr la libertad interior, debemos conquistar este capital, el cuerpo, para que la mente se libere completamente de las ataduras fisicas y se funda con el Sí mismo. 
Hoy voy a mostrar asanas y pranayama para que todas y cada una de las partes de nuestro cuerpo, todos y cada uno  los  miembros de nuestro cuerpo se liberen completamente de tensión.    A menos que, y hasta que esto tenga lugar, el cuerpo sutil - la mente-  no se podrá conocer, no se podrá ver, no se podrá entender.    A través de los asanas se conquistará lo conocido, para que lo conocido se disuelva en lo desconocido.    Hoy haré algunas posturas que estoy seguro serán de interés y entusiasmarán a los espectadores de esta filmación,  quienes también se beneficiarán a través de ellas, como yo me he beneficiado.   Yo sufrí de tuberculosis y comencé a hacer yoga en búsqueda de salud.    Hoy, a través de la gracia otorgada por la práctica del yoga, no solamente me curé de tuberculosis sino que conquisté mi mente y también el alma.   Es así como un hombre enfermo pudo lograr esa libertad plena.  Cuando el cuerpo y la mente, ambos, se han liberado de las tensiones,  hay plena libertad porque es entonces posible vivir eternamente en el presente.    Sólo ese presente es libertad.  Y estoy seguro de que muchos de ustedes que verán esta filmación, si se comprometen con la práctica, conocerán lo que significa la verdadera libertad.  
Ahora comenzaré con algunas posturas simples, de las posturas básicas, y cómo un hombre puede desarrollarse.  Esta postura se llama Trikonasana o Postura del Triángulo.  Pueden ver cómo mientras la hago, todas y cada porción de mi cuerpo se está extendiendo en varias direcciones manteniendo el contacto conmigo mismo. ¨
...
------------------------------
Namasté,

Seminario Escoliosis con Laurel Thomas - Noviembre 2010

Laurel fue certificada (Intermediate Jr. II) personalmente por Sri B.K.S. Iyengar.   Asimismo,  Dr. Geeta S. Iyengar le concedió una formación intensiva de tres años en el Ramamani Iyengar Memorial Institute (Pune, India), donde Laurel practica y participa asistiendo en la clases terapéuticas regularmente desde el año 2007.  Laurel ha dictado seminarios en los Estados Unidos con su mentora Gloria Goldberg  (Junior Advanced) y en el Reino Unido con la profesora Senior Helen Graham (Senior III).  Laurel vive en Pune, junto a su familia.    


Los fondos de este seminario fueron donados en su totalidad a la Fundación Bellur.  Bellur es el lugar de nacimiento de nuestro querido Maestro BKS Iyengar.  Desde 1967 uno de sus objetivos es mejorar las vidas de los habitantes, especialmente la de los niños de Bellur.  Desde 2003, con el apoyo internacional se han construido una escuela secundaria, un hospital y saneamiento de agua adecuado. 








"La total extensión conduce a la total relajación "

B.K.S. Iyengar
Si estás interesada en recibir información envia un mail a indicando:  "Información¨.  Entrá en www.stellabeguet.com. encontrarás mi dirección de email (por razones de Spam no figura aqui). Disculpá esta molestia.   Gracias.

Tus consultas y sugerencias son bienvenidas.